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中国近代思想家:陶希圣

时间:2019-03-26 23:19     来源:中国政党要人传     作者:封汉章      点击: 次    
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导语:陶希圣,原名汇曾,1899年生于湖北黄岗。

中国近代思想家:陶希圣
【图语:陶希圣】

  陶希圣,原名汇曾,1899年生于湖北黄岗。幼读诗书,1915年春入北大预科旁听,是年秋编入预科一年级。1918年入北京大学法科。翌年,参加“五·四”运动。1922年8月毕业,任安徽省立法政学校教员。1924年7月入上海商务印书馆编译所,任法制经济部编辑。

  1925年,“五卅”运动爆发,陶希圣在文学研究会临时发刊的《公理报》上撰文谴责英国巡捕暴行。不久,被上海学生联合会聘为法律顾问委员会委员。之后,他又加入独立青年社,主编《独立评论》。独立青年社与国家主义派甚为接近,与创造社互相对抗。陶同曾琦、李璜、陈启天时有往来。这期间,陶还先后在上海大学、上海法政大学兼任“法学通论”、“亲属法”等课程。

  1927年1月,陶希圣被蒋介石任命为中央军事政治学校武汉分校政治教官。后兼任武汉分校总政治部政工人员训练委员会常务委员,主办训练班,讲授政治课程。蒋介石发动“四·一二”政变后,陶希圣与周佛海、梅思平等常秘密聚会,密谋脱离武汉。不久,夏斗寅叛变,陶希圣被恽代英指定为中央独立师军法处长兼特务连长,并负责指挥政治工作队,赴前线平叛。独立师占领咸宁后,陶组织咸宁县政府,自任县政府常务委员兼司法科长,因包庇叛乱分子被调回武昌,任武汉学校政治部秘书处主任。马日事变后,武汉政府日益右转。不久,汪精卫宣布“分共”。为应付事变,武汉军校校务委员会常委恽代英等决定将学校改编为教导团,随第二方面军南下,命陶希圣任教导团政治指导员。陶希圣回绝说:“以前国共合作,我和你们也就合作,现在本党已经分共了,我以何种立场与你们合作?”并在汉口《中央日报》副刊发表声明,“分共后仍然革命”。不久,在国民党武汉军事委员会总政治部(主任陈公博,后改为朱云青)下任秘书处主任兼宣传处长及党军日报社长。

  1927年11月,发生宁汉战争,陶希圣逃离武汉,转赴南昌,主办党务学校。1928年春赴上海。2月,蒋介石复总司令职,陶经南京国民党中央陆军军官学校政治部主任周佛海的介绍,任该校政治总教官,并兼任国民革命军总政治部宣传处编纂科长,中央民众训练委员会指导科主任等职,印发传单供蒋介石“二期北伐”之用。12月,辞职去上海,加入顾孟余等人创立的国民党同志改组会。先后在上海复旦大学、暨南大学、中国公学及上海法学院等学校任课。1929年被商务印书馆总经理王云五聘为中文秘书。1930年底赴南京,在中央大学法学院政治系、法律系任教。同年秋赴北平,任北大法学院政治系教授。同时陶希圣还发行《食货》半月刊,并撰写了《中国封建社会史》、《中国社会是什么社会》等文章,否认中国半殖民地半封建的社会性质,攻击唯物史观,挑起了关于中国社会性质的论战。

  1934年,陈立夫在南京成立中国文化建设协会做为“同志会”的外围组织,标榜“发扬中国国有文化,吸收各国进步文化,建设中国新文化”。实为拉拢文化界人士,以引起对蒋介石的“绝对信仰与服从”。陶希圣等十余人发表宣言表示响应。(1)

  抗日战争爆发后,陶赴南京,在国民政府国防委员会参事室任职。1938年,陶与周佛海等在汉口成立“文艺研究会”,任该会设计总干事。文艺研究会以“军事第一,胜利第一”、“内求统一,外求独立”;“一面抗战,一面建国”为宣传宗旨,从事出版并散发反共书籍。该会还派人到后方大城市设立分会。陶也经常召开各种座谈会进行反共宣传,污蔑第二次国共合作是共产党投降。他说:“受降如受敌。党员必须随时准备斗争,并经常斗争。党员守住战壕,党的中央才能容共。若是每一个党员都去联络共产党,那就是本党解体,以至消灭的一条路”。(2)文艺研究会还在香港设立分会,专与日本联系,后成为汪叛国的联络机关。7月,他又出任国民参政会参政员。这期间,陶希圣还与周佛海、梅思平,《北京晚报》社长季迺时等成立低调俱乐部,极力鼓吹“战必大败,和未必大乱”,主张与日本妥协。

  1938年11月,高宗武、梅思平已与日本在上海达成汪精卫叛国协议,汪精卫得知后,与陶希圣、周佛海、陈公博等几次秘商,决定逃离重庆。12月,陶先去昆明,后与汪精卫由昆明转赴河内,投敌叛国。1939年初,与周佛海去香港,开展支持汪精卫的宣传活动。同年9月,汪精卫召开伪国民党第六次全国代表大会,陶希圣被任命为“中央党部宣传部长”。11月,陶希圣与周佛海、梅思平等参加同日本关于《日支新关系调整要纲》谈判,因陶对汪精卫的“和平运动”感到失望,1940年1月,与高宗武携带汪、日秘密协定(《日支新关系调整要纲》)副本逃往香港,将汪日卖国协定发表。

  1941年底,日本开始攻占香港。1942年初,陶希圣在杜月笙的帮助下潜离香港赴重庆。不久,充当蒋介石侍从室第二处第五组少将组长。是年秋,陶希圣为蒋介石撰写《中国之命运》1943年1月出版。该书集中反映了蒋介石集团的封建买办法西斯的思想和政策,是其理论系统化的标志。主要内容是:(一)歪曲中华民族形成和发展的历史,鼓吹反动的血统论。(二)歪曲中国近百年来的革命历史,鼓吹封建复古主义,反对自由主义和共产主义。(三)抛出所谓“建国方略”,鼓吹封建法西斯主义。(四)提出一个反共反人民的行动计划。妄想在二年内消灭中国共产党,以完成其“内政统一”。《中国之命运》的发表,成为国民党掀起第三次反共高潮的动员令。国民党一批御用文人,利用报刊,宣传工具大肆鼓吹“一个党,一个主义,一个领袖”,攻击中国共产党及其领导下的解放区。对此,中国共产党予以严厉的批判。这期间,陶还兼任《中央日报》主编。(3)从1943年夏到1945年秋,陶希圣为《中央日报》撰写社论,文章300余篇,在一些重大历史事件上为国民党辩护。1944年,日本发动打通大陆交通线的豫湘桂战役,国民党军队一直退到独山。重庆震动。陶希圣撰写《论山狱战》的社论,吹嘘国民党军队的“胜利”,1945年,郭沫若发表《申甲三百年祭》,陶希圣又为《中央日报》撰写了题为《斥亡国主义》的社论,攻击中国共产党。(4)

  抗日战争胜利后,蒋介石的侍从室撤销,陶希圣以少将组长的资格转任国民党国防最高委员会参事,仍兼《中央日报》主编和国民党中央宣传部副部长等职。1946年1月,旧政协会议开幕,他参加中央党部联络工作并在《中央日报》撰写十几篇社论,攻击中国共产党提出的“宪法草案修改原则”,是肢解中国的险毒手段,建立联合政府的主张是瓦解和灭亡中国的道路。呼吁国民党坚持取消中共解放区政权和军队,陶认为若让中共保留军队,将来必有“新淝水之战”决定国家存亡。甚至提出“三户亡秦”,表示坚决与中共斗争到底。陶希圣的上述论调,不仅受到中共代表周恩来的抗议,而且引起国民党内一些民主人士的不满。(5)1946年5月,陶希圣随国民政府“还都”南京,参与筹备国民党“制宪国大”,并往来于上海、南京、庐山之间,为“制宪国大”拉人选。此间,陶希圣利用《中央日报》大肆宣传“制宪国大”的合法性,并于1947年12月,参加“制宪国大”。翌年3月,陶以国民党中宣部副部长资格参加“行宪国大”,任立法委员。同年10月,随蒋介石去北平布置军事。不久,兼任“总统府”国策顾问。

  1949年1月,蒋介石第三次下台,陶希圣随蒋去奉化。12月10日去台湾,继续主编《中央日报》。1950年3月,蒋介石“复行视事”,成立国民党改造委员会,陶希圣出任国民党“中央复兴委员会设计委员会“主任,后改任国民党中央党部第四组主任。1951年任国民党立法委员。1952年出席国民党七全大会,当选为中央委员,并被蒋介石提名为常务委员。1955年辞去《中央日报》主编,改任董事长1968年退休,任中央评论委员,主持《食货》杂志。

  出处: 吉林文史出版社 《中国政党要人传》 第542页中国近代思想家:陶希圣

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